Публикации

Как говорить о Боге с теми, которые трудятся на заводах, служат в МЧС или возвращаются со смены без сил? Диакон Раифского монастыря рассказывает, почему люди приходят на обязательные Огласительные беседы перед Крещением в «невидимой броне», как в её разрушении помогают личный опыт работы в агрегатном цеху и боевое прошлое, и почему за один час катехизации важно дать человеку не сухие правила, а тепло и понимание.

— Бывает так, что люди приходят на огласительные беседы перед Крещением просто «для галочки». В глазах — видна невидимая броня: «Нам сказали пройти — мы отсидим этот час и пойдём готовиться к празднику». Особенно это заметно у мужчин. Они часто чувствуют себя в храме не в своей тарелке, а тут ещё священник начинает говорить о правилах и заповедях: «Шесть дней работай, а седьмой — Господу Богу твоему». И внутри у человека, который «пашет» с утра до ночи, может возникнуть естественный протест: «Да что вы, священники, понимаете в нашей жизни? Мы работаем без выходных!» В такие моменты очень важен прямой, человеческий контакт. 

В Раифском монастыре мы стараемся подходить к оглашению с любовью и пониманием. У нас одна беседа — около часа. Мы не заваливаем людей жесткими строгими требованиями, а пытаемся достучаться до сердца. И здесь помогает личный опыт.

У меня в жизни был период, когда я целый год работал в агрегатном цеху по ремонту головок блока цилиндров (ГБЦ) двигателей. Тяжёлый физический труд, 5–6 дней в неделю, 9-часовой рабочий день, да ещё полтора часа дороги в Казань и столько же обратно.

Я на собственной шкуре знаю, что такое проработать всю неделю так, что в седьмой день оторвать голову от подушки — это уже настоящий подвиг, не говоря о том, чтобы поднять и привезти в храм всю семью.

Когда мужчины слышат, что перед ними сидит человек, который тоже трудился своими руками на производстве, а не просто пересказывает книги, — броня спадает.

Если на беседе есть спасатели, военные, люди силовых ведомств, я могу упомянуть и о том, что сам — бывший участник боевых действий. Это тоже разрушает стереотипы. Я говорю им простым языком: мы — как солдаты на посту. Да, жизнь тяжела. Но хотя бы раз в месяц (или через неделю) проявить верность Богу и прийти в храм на молитву — это тот духовный минимум, который должен нести каждый православный христианин.

Конечно, за одну беседу трудно полностью изменить мировоззрение человека — для этого нужно быть святым Иоанном Кронштадтским. Но мы делаем то, что в наших силах. Для нас принципиально важно, чтобы Таинство Крещения не превращалось в сухую формальность, обряд или красивую услугу.

Крещение — это первая и главная дверь, через которую человек входит в Церковь. И нам очень хочется, чтобы, переступая этот порог, человек чувствовал: здесь его ждут, понимают и любят.

Диакон Кирилл Максимов
Огласительные беседы в Раифе